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日志

 
 

逃跑之后(转)  

2008-06-04 10:57:11|  分类: 心灵感悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中学教师范美忠,在地震到来之际,将全班学生置之脑后,自己率先逃出了教室。没想到,他这一举动,会引起轩然大波。特别是他将自已这一经历写成文章贴到博客上以后,遭到了来自全国范围内的大规模的口诛笔伐,被网友鄙夷地称为“范跑跑”,谩骂、斥责、辩难铺天盖地而来。其实,真正激起民愤的,并不完全是逃跑行为本身,而是他在博文中为自已的辨解,特别是其中有代表性的两段话:
    “我从来不是一个勇于献身的人,只关心自己的生命。你们不知道吗?上次半夜火灾的时候,我也逃得很快。”
     “我是一个追求自由公正的人,却不是先人后己、勇于牺牲自我的人。在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿,我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的。”
    为大众所不能接受和容忍的主要有两点,一是在关键时刻置全班学生生死于不顾,“只关心自己的生命”,太有悖于教师的职业道德;二是在生死攸关的时刻,你可以为女儿牺牲生命,却不肯为母亲放弃自我,这在崇尚“百德孝为先”的中国,显然是有悖于天理的大逆不道。说实在的,我倒不怎么太关注这一事件发生的过程本身,引起我思考的却有两点:一是范的这种“逃跑理论”的社会心理基础是什么?二是在价值观念和道德体系混乱的今天,道德还有没有一个最起码的底线?
    多年以来,我们强调的都是一种“集体意识”。在大敌当前的战争年代,这当然是必须的,但到了和平年代,就显得不合时宜。随着新时期的到来,思想解放运动将人们压抑了很久的个性意识释放出来,自由意识迅速觉醒。尤其是西方价值观念的输入,使我们原有的价值和道德体系遭到了前所未有的质疑和挑战,一些人将“个性解放”和“实现自我”奉为了佳臬。范美忠自称"是一个追求自由公正的人",并且引自已不能生活在美国为恨事,就是一个明显的例证。然而,矫枉容易过正,在寻求新的价值观念的同时,有些人将自私也当成了自我,而这二者之间是有着本质区别的。实现自我是追求一种思想的独立、精神的自由和个性的张扬;自私则是恨不得将天下据为自有,为了自己不关心别人的人生态度。范美忠显然是混淆了这二者的根本区别。在旧的道德体系坍塌的今天,他为自己扎起了一道以自私为中心的心理篱笆,将自私圈养在里面,却将自我挡在了外面。比如说,求生本能无可厚非,却与追求自由公正无关。
    道德究竟有没有一个起码的底线?“道德”这个概念自产生之日起,就无时不刻不处于争议之中,我也认为它确是个说不清、理还乱的东西。但是,它终归有个大体的脉络在。尽管道德的标准随着时代的变化而变化,我总觉得它应该有一个最起码的底线,而且不是时间可以改变的。诸如尊老爱幼。范美忠之所以犯了众怒,就因为他触及了这条底线。女儿是他的女儿,而他则是他母亲的儿子,在家庭当中,扮演的角色是一样的,关键是他的心理天平在母亲和女儿当中做了一个不公平的选择。假使日后他的女儿也按他的逻辑去推理的话,不知他心里该做何感想;又比如教师这个行业,有着它自身的特点,也有着它自身的职业道德。做为教师,有义务对孩子负起教育和保护的职责,因为学生做为未成年人,从心智到能力都未发育成熟,对教师有一种类似于对父母的依赖性。不论从道义,还是从法律意义上说,教师对学生的保护责任都是不可推脱的。你做不到这一点,就不具备做教师的资格。既然你选择了这个职业,那么,你就别无选择。如果来个换位思考的话,你会将自己心爱的女儿交给一个置学生生命于不顾的教师手中吗?最重要的是,人们可以理解而且原谅你因求生而逃跑的行为,却不能接受与容忍你对这一行为所做的辩解。因为你冷酷、残忍、刻薄而自私的口气,使你原本可以理解的求生本能也变得面目狰狞起来;而且,你将别人的批评与责难看成是露出人性丑恶嘴脸的把戏,无疑是将自己推向了与众人为敌又必遭人唾弃的位置。因为,你突破了道德中的善的底线。人们当然不会容忍和支持这种善的被忽略、被流失、被遗弃。因此,你的被唾骂,被鄙夷,从某种意义上来说,是自找的。
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